أوصاف الصورة

روائع عالم الرسم

عشاء في Emmaus – Michelangelo Merisi دا كارافاجيو

عشاء في Emmaus   Michelangelo Merisi دا كارافاجيو

“العشاء في Emmaus” هي قصة شعبية في الفن المسيحي. إنه مبني على الحلقة المشار إليها في إنجيل لوقا.

بعد صلب المسيح ، دعا اثنان من رسله شخصًا غريبًا التقاه للتو لمشاركة العشاء معهم. أثناء الوجبة ، بارك شخص غريب الجميع وكسر الخبز. في تلك اللحظة ، أدرك الرسل أن ضيفهم ، في الواقع ، كان يسوع القيامة. إنها لحظة وجيزة من هذه الرؤية التي تصور كارافاجيو.

بالنسبة إلى الفنان الذي رسم الصورة غير معروف ، لا يسع المرء إلا أن يقول أنه تم إنشاؤه في روما ، في عام 1602 ، في خضم إصلاح السيطرة.

تميزت هذه الفترة بحاجة الكنيسة إلى نقل أفكارها ورسائلها إلى المؤمنين مباشرةً ، بما في ذلك من خلال الأعمال المختارة بعناية حول الموضوعات الدينية. لمتابعة هذا التوجيه ، كان يجب على أسياد ذلك الوقت أن يكونوا واقعيين قدر الإمكان. وهكذا ، من المفترض أن يكون أسلوب كارافاجيو مصممًا خصيصًا لإنشاء أعمال فنية حول موضوعات الكتاب المقدس ، والتي تتوافق مع المهام التي حددتها السلطة الكتابية.

نقل الدراما العميقة للصورة هو استخدام الضوء والظل. كما هو الحال في العديد من الأعمال الأخرى لكارافاجيو ، يمكن للمرء أن يلاحظ غلبة النغمات البنية الداكنة ؛ في غرفة مغلقة ، يستخدم الضوء الساطع ، يسقط رأسياً على الأشخاص المصورين ، مما يخلق تناقضًا قويًا مع المناطق المظلمة.

على عكس العديد من اللوحات في ذلك الوقت ، والتي كانت تستند إلى منظور خطي ، يحاول كارافاجيو محو الحدود بين الصورة والعارض ، ومساحة الصورة – والفضاء الحقيقي. يبدو أن المؤلف لا يريد وجود شخصياته فقط داخل اللوحة. يتم توجيه الأشكال الموجودة على اللوحة إلى الأمام ، نحو المشاهد ، ويبدو أن الجدار الذي يقف خلفها قد تم تحريكه على بعد أمتار قليلة.

يبدو أن يد الرسول الممدودة إلى اليمين من الداخل تلامس اللوحة التي رسمت عليها الصورة. يبدو كوع الثاني كما لو أنه تغلب حقًا على الخط الفاصل بين فضاء الصورة والواقع. سلة الفاكهة ، التي لا يمكن الاعتماد عليها على حافة الطاولة ، تخلق شعوراً بأنها يمكن أن تقلب أقل دفعة. إدراج في الفضاء الحقيقي يسهم في عدم وجود الجنس في الصورة.

لمثل هذه الأوهام البصرية في أعمال كارافاجيو ، كان الجو الديني الجديد في روما مناسبًا تمامًا. وهكذا ، حثّ القديس أغناطيوس لويولا ، في تدريباته الروحية ، المؤمنين على استخدام الحواس الخمسة جميعها عند النظر إلى الأعمال المسيحية ، ليس فقط لفهم المؤامرة على القماش ، ولكن أيضًا لمحاولة تقديم أنفسهم جسديًا في المشهد المرسوم.

مثل “سانت ماثيو” ، وانتقدت أيضا “لوحة العشاء في Emmaus”. كثيرون كانوا مرتبكين من المظهر الريفي للرسل والمسيح ، الذي – على عكس الشرائع – تم تصويره بلا لحية.

“عدم وجود الملاءمة” – النقد الأكثر شيوعا لكارافاجيو. تسبب كره المعاصرين في رغبة كارافاجيو في إظهار الرسل في شكل غير متزن – متسخ وممزق وغير مرتب.

دعت التعليقات أيضًا الثمار على الطاولة: العنب والتين والرمان. إنها ثمار الخريف ، بينما صلب المسيح وقيامته حدث في الربيع. ولكن يمكن شرح اختيار هذه الثمار إذا أخذنا في الاعتبار قيمتها الرمزية. التفاحة الفاسدة هي رمز للإغراء والسقوط ، والعنب يرمز إلى التضحية بالمسيح. الخبز هو أيضا رمز معترف به لجسد يسوع في الرمزية المسيحية.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

عشاء في Emmaus – Michelangelo Merisi دا كارافاجيو - كارافاجيو ميشيلانجيلو