أبولو وراعية البقر – فرانسوا باوتشر
لوحة للرسام الفرنسي فرانسوا باوتشر “أبولو وراعية البقر”. حجم اللوحة 129 × 158 سم ، زيت على قماش. تم العثور على المعنى الأولي لأبولو من قبل عدد من الطوائف ، خاصة في الولايات الأيونية والآشيان ، التي صورته كحامي لبعض الأنشطة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياة الطبيعة: على سبيل المثال ، في أوائل الأساطير اليونانية ، يطلق على أبولو إله الراعي ، إله المراعي والأغنام ، ر. ه – حامية القطعان التي تعتمد حالتها الجيدة بشكل أساسي على أشعة الشمس الحارقة والتغيير الصحيح في الفصول.
شيئًا فشيئًا ، بدأت جميع الآلهة ، التي كانت في الأصل تجسيدًا للقوى وظواهر الطبيعة ، تُفهم بشكل أكثر تجريدًا ، وتم النظر إليها من وجهة نظر أخلاقية. أصبح إله أشعة الشمس النقية ، أبولو ، الممثل والراعي لكل شيء واضح ونقي في مجال الروحي والأخلاقي ، والمصدر الرئيسي لجميع التعليم والتقدم في العلاقات الاجتماعية والسياسية. وهكذا ، بدأ أبولو ليكون أول إله الغناء وتخفيف المشاعر العاصفة من اللعب على آلة القانون ، ولماذا أُعطي ، إلى جانب القوس ، الليرة.
لذلك ، في أواخر صناعة الأساطير ، أبولو يسعد الآلهة بفنه ، ويقف على رأس جوقة الموسيقى ويعطي شعبه المحبوب هبة الغناء والشعر. بالنسبة للفن ، تعد Apollo مثالية لجمال المذكر والشباب. تم تصويره دون لحيته ، وشعره الطويل يسقط أحيانًا على كتفيه ، ثم يرفع نفسه ويربط في عقدة ؛ نحيلة ، مع تعبير عن الجلالة الإلهية النقية في وجهه ، أبولو عادة ما يكون ، خاصةً عندما يصور معه السهام والجعبة ، في صورة قصيرة واحدة فقط ، يتم إلقاؤها على كتفيه الحلبية ؛في بعض الأحيان ، عندما يلعب العزف على الجوقة ويقود جوقة الموسيقى ، يرتدي أبولو ثيابًا تسقط على قدميه.
غالبًا ما يزين رأس أبولو إكليل من فروع شجرة الغار المخصصة له ؛ بجانبه ، غالبًا ما يصور الحامل ثلاثي القوائم كرمز للنبوة ، على سبيل المثال ، وقفت في قدس الأقداس في معبد دلفي فوق الشق وكان بمثابة مقعد لبيثيا. من الحيوانات كانت أبولو مكرسة ، باستثناء العنق ، وخاصة البجعة والذئب والفأر والسحلية.
