اختطاف جثة القديس مرقس – جاكوبو تينتوريتو
كان تينتوريتو واحدًا من العديد ممن ساهموا بشكل كبير في إنشاء “مارشيانا”. لم يكن القديس مرقس – القديس الأكثر شعبية في البندقية ، راعيه السماوي الروحي والديني فحسب ، بل كان أيضًا “عبقري المكان”. لذلك ، كانت اللوحات المخصصة له ، هي تنفيذ برنامج حكومي ، لم يتغير منذ قرون.
تحت وميض البرق ، تصبح بنية الساحة بأكملها رؤية روحانية رائعة وتتحول من القيادة مع المظهر المعماري لساحة القديس مارك إلى شريك في الحدث المأساوي. في هذا العمل الناضج من Tintoretto ، تميزت مرحلة مهمة جديدة من فن البندقية – مهارة تصويرية في القدرة المثالية على بناء خطط المنظور ، والزوايا غير المتوقعة ، وخلق بيئة معيشية ، وإظهار أنفاس الفضاء في انسجام تام مع الإنسان مع عمليات البحث المكثفة عن أشكال أساسية ورمزية من الضوء.
وهنا ، على الرغم من جميع التراكيب المدهشة من تينتوريت ، ينشأ تأثير مضاد للحرارة ، ويتضمن دائماً حصة من الإزالة – الإحساس المثير لوجود قوى هائلة للعنصر الإلهي. هذا هو ما يجلب للغة التصويرية للفنان محتوى جديدًا يحول “أسطورة البندقية” ، مع ملء الدراما ، وهو ما يعكس التغيرات المميتة في مصير المدينة والدولة. تجذب صورة الإبل الانتباه: إنها مصنوعة بشكل طبيعي من قبل المتخيلين ، الذين يميزون هذا الحيوان بحدة عن إخوانه في لوحات الجيل الأكبر من عصر النهضة البندقية.
هنا ، لا يبدو الجمل على الإطلاق “سمة” مُعدودة لإنشاء حاشية شرقية ، حيث تنقل زاوية تحول رأسه عن عاطفة عامة تتخلل جميع مكوناتها بتيارات مضطربة. في قصة استشهاد مارك ، التي روى في الأسطورة الذهبية في ياكوف فوراجينسكي ، قيل إن الوثني قد قبض عليه الوثنيون في عيد الفصح خلال القداس الاحتفالي ، ثم تم جره على طول المدينة بأكملها وسحب إلى الزنزانة ، حيث في الليل ، ظهر السيد المسيح للمتألم ، الذي ، بعد تحيته ، أراحه. في صباح اليوم التالي ، استمر التعذيب حتى نفوس القديس. كان الجلادون يعتزمون حرق الجثة الممزقة ، ولكن فجأة اندلعت العاصفة ، قاموا بتفريق الحشود ، وتمكن المسيحيون من حمل القس الذي مات بسبب الإيمان لدفنه.
