البشارة – دانتي غابرييل روسيتي
كان الرسام والشاعر الإنجليزي ، ابن المهاجر الإيطالي دانتي غابرييل روسيتي أحد المؤسسين والممثلين الرئيسيين لـ “جماعة الإخوان المسلمين ما قبل رفائيليت”. نشأت الأخوة في عام 1848 ؛ اتحد الفنانون في هذا المجتمع قبل كل شيء على عبادة فن عصر النهضة ، قبل ظهور رافائيل. ومن هنا جاء اسم “الإخوان”. لم يقبله ممثلوه أيضًا بالحضارة الحديثة وبلا مبالاة للفن المعاصر. وكان إيديولوجيهم الرئيسي الناقد الفني جون روسكين ، وأعلن عن أفكار التعليم الأخلاقي والفني بروح “الدين والجمال”.
أولاً ، درس روسيتي في لندن في مدرسة الرسم الخاصة بـ H. Sass ، ثم في أكاديمية الفنون وتحت إشراف F. M. Brown. ورفض روسيتي “اللا روح” للفن المعاصر ، وبالتالي التفت إلى البحث عن الإلهام في اللوحة الإيطالية لعصر النهضة المبكرة ، واستخلص مؤامرات من شعر العصور الوسطى الإيطالية والأساطير وقصص التاريخ. في لوحاته ، النمط “الحديث” متوقع إلى حد كبير ، يتم الجمع بين اللدونة الدقيقة لتفسير الأشكال مع التطور الزخرفي للخلفيات المزخرفة ، وتنقل الإيقاعات الخطية ، وتعدد الألوان الساطعة.
“البشارة” – واحدة من أشهر لوحات الفنان. في ذلك ، استنسخ روسيتي المؤامرة ، والتي كانت تستخدم في كثير من الأحيان في أعماله من قبل أسياد العصور الوسطى. ومع ذلك ، فإن نية روسيتي في العودة إلى مشاعر الرسامين من العصور الوسطى لم تكن تعني أنه كان سيقوم بنسخ لوحاتهم أو تقليد طريقة كتابتهم. سعى للدخول في منافسة معهم ، وتجاوزهم ، وقراءة النص التوراتي بموضوعية ، وليس بنفس الطريقة كما كان من قبل. الرسام الذي يظهر في الصورة المرئية لـ “البشارة” مشهد مع ملاك ظهر للسيدة العذراء مريم: “لقد رأت هي ، من رآه ، من كلماته وتساءلت عن نوع التحية التي ستكون عليه.”
عند فحص الصورة ، يمكنك أن ترى كيف يسعى روسيتي إلى البساطة والإخلاص في معالجته وكم يحاول مساعدتنا في إلقاء نظرة على القصة القديمة بمظهر جديد. ومع ذلك ، مع كل رغبته في إظهار العالم بشكل طبيعي وصادق كما فعل فلورنتين في عصر كواتروينتو ، يمكننا أن ندرك أن “جماعة ما قبل رافائيل” قد وضعت لنفسها هدفًا بعيد المنال. كان من السهل بالنسبة لهم الإعجاب والإعجاب بالملاحظات الساذجة وغير الواعية لـ “البدائيين” ، لكن لم يكن من السهل محاولة خلق شيء مماثل في البساطة والإخلاص ، بل وتجاوز الأسياد القدامى.
كان من الممكن تقليد شخصيات عصر النهضة المبكرة ، واتباعها على طول طريق تنقية الوعي والعفة ، والتي لم يتمكنوا من العثور عليها ، حتى رغبتهم بشدة. هذا هو السبب في أن تطلعات “جماعة الإخوان المسلمين ما قبل رافائيل” أدت إلى وصول الفنانين إلى طريق مسدود. كانت الرغبة الشديدة لدى أسياد العصر الفيكتوري في إعادة صياغة المثل العليا الرائعة للنقاء والبراءة مثيرة للجدل للغاية ، وبالتالي ، لا يمكن تحقيقها. على الرغم من ذلك ، تمكن روسيتي من تحقيق أصالة طبيعية في أعماله حول الموضوعات الأدبية والدينية ، والتي تميزت بنسب الألوان الحادة والتفاصيل التفصيلية.
لجأ روسيتي أيضًا إلى اللوحة الزخرفية الضخمة ، والمشاركة في رسم جمعية أكسفورد في لندن وتزيين الكتب ، إلى جانب لوحات رسم ويليام موريس ونوافذ من الزجاج الملون. في 1860-1880s. بدأ الشاعر والفنان والناشط الاجتماعي ويليام موريس مكافحة حرمان الشخصية في فن الديكور ، وهو أمر لا مفر منه في إنتاج الآلات. وبالإشارة إلى جماليات العمل اليدوي في العصور الوسطى ، قام بتنظيم ورش عمل فنية وصناعية لتصنيع الأثاث وورق الجدران والمنسوجات والأقمشة والزجاج المعشق والمنتجات الزجاجية والمعدنية ، والرسومات التي قام بتنفيذها بعض أعضاء جماعة ما قبل Raphaelite ، بما في ذلك Rosseti.