الجمال – بوريس كوستودييف
يمكن تسمية الاتجاه الفني الذي ينتمي إليه Kustodiev في عام 1910 باسم “الكلاسيكية الجديدة”. افترض وجود اتجاه إلى أمثلة رائعة من الماضي – مع الأخذ في الاعتبار أحدث الاتجاهات الفنية.
هذا هو نوع من “السلبية” – سواء في المجال الرسمي أو في مجال المحتوى – ولكن يتم تحويله بواسطة مفارقة واضحة وغريبة لا غنى عنها. “النظر إلى” الماضي – في هذه الحالة – كان الدافع وراء شيئين آخرين.
الدافع الأول هو المرض المؤلم للفنان ، الذي حرمه من انطباعاته “الخارجية”. كان عليه أن يعيش في عالم من الخيال ، واحدة من “جوهر” الصور التي هذا الجمال هو. والثاني هو الحرب التي دمرت مساحة فنية واحدة. تم فصل الرسامين عن بعضهم البعض ، وبالتالي فإن نداء إلى الأساتذة القدامى في هذه الظروف بدا وكأنه فعل “مفاهيمي”. بالمناسبة ، كانت “الجمال” هي الصورة المفضلة لأ. م. غوركي ، التي تلقت إحدى نسخها كهدية من أيدي الفنانة.
التجار والجمال هم خبرة Kustodiev. إنهم يوضحون أسلوب السيد الناضج ، في حين أنهم في نفس الوقت تعبير مرئي عن أفكاره حول جمال الإنسان. نعم ، هذا التعبير مسيطر إلى حد ما ، لكن هذه المفارقة غالبًا ما تكون بمثابة وسيلة للحماية من النقد “المكرر” للغاية. ومن هنا جاءت الصدمة – وبعض الصدمة ، التي قدم بها كوستودييف بطلة ، ووضعها في وسط اللوحة وإبرازها.
السياق المتناغم الذي تشكله الداخلية الملونة تمليه بشكل فريد من خلال صورته. الصورة الكاملة هي حلم الجمال ، من يدري كيف؟ – فجأة سوف ينقذ العالم. هذا حلم ، هذا حلم. هذا حلم عن روسيا غير مسبوقة. رآه كوستودييف في روحه ، مرتبطًا بمنتصف القرن التاسع عشر ، إلى “مدينة غير مألوفة” ، وجعل معاصريه وذريته يقعون في حب هذه الصورة ، المليئة بالقوة الصحية ، والتماثيل والنعمة. ابتسامة “Estets”: “حسنًا ، هل هو حقًا جمال؟” “الجماليات” دائما ضيقة جدا.
في الواقع ، الجمال مختلف. المثل الأعلى للجمال هو الهاتف المحمول ويختلف مع الجغرافيا والعصر ، والظروف الاجتماعية للحياة. يتناقض جمال التماثيل العتيقة مع جمال الفن البيزنطي ، وتمجيد الفن القوطي للجسد المميت يتناقض مع عبادة عصر النهضة المتمثلة في الإحساس الشعري. Kustodiev لديه المثالي. إنه مثالي بالفعل ، وإلا فإن العديد من الأجيال من عشاق الفن لن يهتموا بنعمتهم الغريبة.