الجنة – ساندرو بوتيتشيلي
نهج Botticelli لتوضيح “الجنة” هو مدهش في حداثة. يتخلى الفنان عن تقليده المعاصر المتمثل في الكشف عن الخط السردي للنص. إنه يقدم ملخصًا للأغنية فقط ، ويركز محتواها في تعبير موجز عن شخصيتين ، دانتي وبياتريس ، محاطين بدائرة من السماء.
في الرسوم التوضيحية لـ “الفردوس” ، تملأ شخصيات دانتي وبياتريس الطائرة بأكملها تقريبًا ، ويكشف حوارهم المتكرر بلا حدود عن أكثر مظاهر الإحساس ببراعة: الاندفاع البهيج والإيمان والحرج والتأنيب والإعجاب ؛ السكتات الدماغية الحية غير المنتظمة للخطوط على خلفية بيضاء غير مملوءة تخلق إحساسًا بالاهتزاز البهيجة والامتلاء في كامل المساحة بالضوء. تأثير الرسومات في امكانية صور “الجنة”. الخطوط العريضة غير الملموسة تقريبًا للدائرة تنقل شعورًا بالانهاية للهواء الخفيف. تعكس لهيب النفوس الناجمة عن تجعيد الشعر الزينة صوت الضوء السماوي. يُظهر الفنان انعكاسًا للرؤى السماوية في شخصيات المسافرين ، وفي تعبيرات وجههم ، واتساق الحركات ، ولعب طيات ملابسهم.
وهناك ميزة أخرى تظهر في الأرقام الأخيرة من المسلسل: بياتريس ، هذا هو تجسيد للجمال ، قبيح وطول رأسين تقريبًا من دانتي! لا شك في أن بوتيتشيلي سعت مع هذا التمييز الواسع النطاق إلى إيصال الأهمية الكبيرة لصورة بياتريس ، وربما شعور تفوقها وعدم أهميتها التي واجهتها دانتي في وجودها. نشأت مشكلة العلاقة بين الجمال الجسدي والروحي باستمرار أمام بوتيتشيلي ، وحاول حلها عن طريق إعطاء مادونا المتأمل الجسم الوثني الجميل لفينوسه. وجه بياتريس ليس جميلًا ، لكنها تتمتع بأيدٍ لافتة للنظر ، كبيرة الحجم ومُلهِمة بالارتعاش وبعض نعمة الحركات الخاصة.
في الصورة التي توضح الأغنية 30 من الكوميديا الإلهية ، صور بوتيتشيلي دانتي وبيتريس يصعدان على طول نهر النور إلى إمبيريوس – أعلى الأجواء السماوية. في دفق من الضوء ، بوث صغير مرح ، ثم الغوص في غابة تزهر على جانبي نهر الضوء. الجانب الأيمن من الشكل ليس سوى رسم تخطيطي بقلم رصاص فضي ، ولا يُعاد لمسه بالحبر.
أصبحت القوة والدعم ، الإعلان: “من الجسم من أعلى الارتفاعات نحن في ضوء نقي”. وقد قيل من قِبل اللافتة: “إن ضوء الفكر ، غني بالحب ، حب الخير ، وجوهه لا تُحصى ، وجوه لا يمكنك أن تجد المتعة فيها ، كما لو أن البرق يصيب البصر وكل شيء آخر أخفى ستائر Shining ، حيث يتم إطفاء كل ما هو مرئي.
يرتبط معنى “الكوميديا” بالفكرة الأفلاطونية للعالم الأعلى من مظاهر الجمال الفائق ، حيث ترتفع الروح ، الخالية من الأسر الجسدية ، من خلال التأمل في خطوات الانبعاث الإلهي ووحدانية الوحدة الأصلية والأخيرة.
