الحرم الشريف – الساحة التي يقع فيها معبد القدس القديم – فاسيلي بولينوف
وغالبًا ما قام الفنانون الروس برحلات إلى الشرق. إذا كان أسياد منتصف القرن التاسع عشر أقرب إلى الإثنوغرافيين من خلال تفسير الموضوعات ، فإن الفنانين الروس ، الذين سافروا إلى الشرق في الثمانينات والثمانينات من القرن التاسع عشر ، بحثوا في كثير من الأحيان عن الأشكال التصويرية البحتة.
على سبيل المثال ، كتب L. M. Zhemchuzhnikov في مذكراته مثل هذا: “لقد أسرني الشرق بألوانه وتنوعه وخطوطه. أنا مقتنع بأن الفنان الذي شكل نفسه في أوروبا يجب أن يذهب إلى الشرق. بعد أن درس الخفايا من الوجوه الأوروبية حيث تتنكر المشاعر ، يجب عليه الذهاب إلى الشرق لدراسة الشمس أكثر سخونة ، والطبيعة ، مليئة بالنعيم ، والتلوين ومجموعات الألوان ، لتتبع وفهم أصل العواطف ومظاهرها – دون قناع. هناك مجال واسع للألوان وعلم النفس “.
بدأ العمل المباشر في سلسلة “من حياة المسيح” في عام 1899 ، قام بولينوف برحلة ثانية إلى الشرق الأوسط لجمع المواد. قام مرة أخرى بإحضار رسومات المناظر الطبيعية بشكل أساسي من الرحلة ، والتي ، مثل الرسومات التي تم إنشاؤها خلال الرحلة الأولى ، تم عرضها في معرض السفر السابع عشر. “كانت هذه سجلات حية لطلاء الشرق التي أذهلت الفنان” ، كتب Ostroukhov ، “قطع من البحر الأزرق السماوي ، تتوهج في ألوان قمم غروب الشمس في الجبال الجنوبية ، وبقع من أشجار السرو الداكنة على السماء العميقة الزرقاء ، وما إلى ذلك. كان شيئًا مليئًا بالسحر الصادق ، وفي الوقت نفسه حل المهام الملونة بطريقة جديدة تمامًا لفنان روسي وبطريقة غير عادية.
كشف بولينوف في هذه الرسومات للفنان الروسي سر القوة الملونة الجديدة وأيقظ فيه شجاعة مثل هذا العلاج بالطلاء ، وهو ما لم يفكر فيه من قبل. ” ، وجدت العلاقات اللون بالضبط الحق على قماش ، وتحقيق sonority اللون.
في الوقت نفسه ، تجلّى التصور الفردي العميق للزخارف المعمارية أو المناظر الطبيعية في الرسومات ، وقدرة الفنان على ملئها بتلك القوة العاطفية التي تكتسب الصور الطبيعية من خلالها معنىً رمزيًا في بعض الأحيان. أعطت الطبيعة الجنوبية الرائعة Polenov العديد من المؤامرات والموضوعات ، مستوحاة من حلول مصورة جديدة ومثيرة للاهتمام.
