الصورة المعجزة لأم فلاديمير الله – فيدور صنز
تُصوَّر أيقونة أم فلاديمير الله ، المعجزة بالمعجزات ، وفقًا للأسطورة القديمة ، أثناء حياة السيدة العذراء مع كاتب الأعمال الرسولية ، لوقا الإنجيلي ، على شرف الذي أسس في القرن الرابع عشر. في إيطاليا ، مدرسة للرسم ، أو الإخاء ، صورت في الغالب وجه السيدة العذراء المقدسة وأعطتنا العديد من أيقوناتها. من القسطنطينية ، تم إحضار هذا الضريح المقدس إلى كييف مع بيروجوجوشى ، ومن هناك في عام 1154 إلى فلاديمير على Klyazma ، Grand Duke Andrei Bogolyubsky ، الذي ، وفقًا لأسطورة “Temporary Russian” ، “ذهب جديد” ، أكثر من 30 هريفنيا هريفنيا ، امرأة ، ووضعه في كنيسته في فولوديميري “.
من البقاء في عاصمة الأمراء العظماء في أيقونة تلقى اسم فلاديمير. نقلها إلى موسكو مع الدوق الأكبر فاسيلي ديميترييفيتش في 26 أغسطس 1395 ، تميز بإنقاذ قلعة المستفيد من غزو تامرلين. خان المنغولي ، الذي كان خائفًا من رؤية عجيبة ، انطلق فجأة في ذلك اليوم بالذات ، حيث التقى سكان موسكو بهذا الضريح الذي يعتز به تعجبهم في حقل كوتشكوفوي: “والدة الإله! أنقذوا الأرض الروسية!”.
مع إعلان إعلان فلاديمير العظيم في موسكو ، تم رفع سلطات دولة موسكو بالفعل إلى العرش ليس في فلاديمير ، ولكن في كاتدرائية موسكو دورميتيون على البوابات الذهبية. بما أن هذا الحدث المذهل والرائع ، هو كذلك إنقاذ موسكو من خلال شفاعة السيدة العذراء من غزو أحمدوف في عام 1480 ، تحتفل الكنيسة الوطنية بمواكب في 26 أغسطس و 23 يونيو. تحتفل الكنيسة في 21 مايو بتجديد أيقونة المطران سيمون لروسيا عمومًا في عام 1514. منذ القرن السادس عشر. تم تبجيل أيقونة والدة فلاديمير الرب الإلهية في موسكو باعتبارها الأيقونة الرئيسية ، التي تسمى أحيانًا Odigitria ؛ بعد تركيبها في كاتدرائية الصعود ، كانت الكنيسة الأولى تسمى بيت القدوس Theotokos.
أثناء الإقامة لمدة 19 شهرًا في كرملين بموسكو من البولنديين ، الذين لم يدخروا الضريح ، تم حفظه بأعجوبة من قبل رئيس أساقفة غالاسون ، أرسيني ، وبعد تطهير المدينة من أعدائها ، تم تسليمها إلى القوات الروسية التي لم ترغب في رؤيتها. لذا ، فإن مصائر موسكو مرتبطة بالصورة المعجزة لأم الرب ، التي كانت تتعهد بالخلاص والرفاهية لروسيا ، وشهادة عهود الملوك والقديسين والناس! من أجل إقناع بوريس غودونوف بقبول ملوك المملكة ، تم إحضار هذا الضريح زيمستفو إلى دير نوفوديفيتشي بواسطة البطريرك أيوب ؛ قبل سقوطها من السجود ، صرخ بوريس بالدموع: “أوه ، يا إلهي! ما هو خطأ عملك البطولي؟ أنقذني ، أنقذني تحت مأوى سطحك!”
أمامها ، باركه القديس على حالة موسكو وكل روسيا. أثناء انتخاب القديسين ، في عبادة راتبها على الحجاب ، تم رسم الكثير من الباناجيا ، وبعد الملك ، طبعها الملك ، الذي أعلن أمام المجلس المكرس والناس اسم المنتخب. بعد الإطاحة بجودونوف ، عندما قام كلوت أوتريبف في كاتدرائية الصعود ، ألقوا بجرأة الرهبان الكهنوتي من البطريرك أيوب ، ثم قام الهرمي ، الذي أزاح الباناجيا ، بوضع صورة فلاديمير والدة الإله على نفسه ، حيث عُهد إليها بتفانٍ. وضع البطريرك نيكون عصا البطريرك على الجانب الأيقوني عندما تخلى عن العرش طواعية. يسكن نصب الأزمنة الرسولية في الكنيسة الأولى في موسكو ، في القرن الخامس بالفعل ، وفقط عندما غزا نابليون في عام 1812 ، تم نقل فلاديمير ، كما لو
لا تقل الأهمية الفنية للأيقونة ، كما هي عن الأهمية التاريخية ، وفقًا للفنان الإنجيلي نفسه ، التي نسبت إليها تقاليدها القديمة ، وكذلك إلى أسلوب وفن الحلي التي تتألف من أشياء من النحت والأعمال المنحرفة والمطاردة. مؤلف كتاب “Power Book” ، الميتروبوليتان أثاناسيوس الروسي ، الذي علم القديس. يخبرنا الأيقونة في عام 1566 وصفها بالكلمات التالية: “لدى الرسول لوكا رؤية حساسة لذلك وأوجه التشابه الأخرى المرسومة في صورة عصر التدبير الأوسط: الوجه المقدس والكريم لمحيطها الصغير ، أنفها المستمر يكمن في اللثة بالقرب من الكهنوت طفلها ؛ تغريم أصابع يديها المستقبلة لله بدقة. “
نظرًا لأن dolichny ، أو الأقمشة ، على الصورة مغلقة بواسطة راتب ، وحرف الوجه هو الميكا ، دون لمس التصميم واللون ، نقدم هنا للمقارنة مع مظهره الحالي وصفًا قديمًا رائعًا في المحتوى ووصفًا للغة المجوهرات ، تم تصنيعه عام 1627. بمرسوم من البطريرك فيلاريت نيكيتيتش: “صورة العذراء الأكثر نقاءً لفلاديمير ، رسالة إيفانجيليست لوكا ، في حالة الأيقونة ، تصطف حالة الأيقونة بثلاثة مصاريع فضية ، وعلى البوابة ، تُظهر صورة البشارة لمعظم أصحاب القداسة Theotokos الفضية ، أما في حالة الأيقونة فضية ، نعم ، في Prechistia Theotokos ، تصطف kiot فضية أخرى بالفضة ، ويتقاضى راتب Basman ، واثنان من الشامسي واثنين من أعطال الفضة ، في الجزء العلوي من kioto هناك ست مدن من الذهب ، وفيها خمسة وثلاثون من اللون الأزرق السماوي ، واثنان من الزمرد ، وستة لؤلؤات حجران سيئان
صورة أم برشيستيا أم الله الجدارية والتاج والأكسيدوم وعلى طول حقول العطل الاثني عشر ، وبين أيام العطل تصطف الحقول بالذهب مع المينا ، وحول التاجات وصورة أم برشيستا أم الله والأعياد لآلئ كبيرة في أحد فروعها ، وفي اللوحة القديمة و repy الفضة المكتوبة. في التاج أعلى الرأس عبارة عن أزرق سماوي رائع ، نعم ، ستة أزور أزرق ، ثلاثة مزينة باللآلئ في حبلا واحد ، lal كبير و lal صغيرة مزينة باللؤلؤ وشريط واحد ، ثلاثة الزمرد مشذبة باللؤلؤ في حبلا واحد ، كل ذلك في أعشاش ذهبية ؛ نعم ، هناك ثلاثة حملان ذهبية كبيرة وثلاثة lal كبيرة من lade الأوسط: يتم قطع lal الأوسط مع اللؤلؤ في حبلا واحد ، واثنين صغير lala ، تسعة أزور اللازوردية في أعشاش ذهبية ، وفي نفس ья ryehah أربعة وأربعين حبة Gurmic الكبيرة والمتوسطة على الجزء الخلفي من burls الذهب،
يتم خفض الجزء السفلي من أم الرب Prechistia مع اللؤلؤ كبيرة ، وفيه سبعة وعشرون من الخضر الأزرق السماوي ، وأربعة لالس ، وثلاثون حبة من Gurmician ، معلقة على المواضيع. يوجد على حزام الكتف الأيمن عش كبير من اللون الأزرق السماوي في عش من الذهب ، وأرقى من الذهب فوقه ، وأزوريت يازوري في لف ، حوالي تسعة عشر حبة جرميكية في القاع ، وأربع بذور لالثانية ، وأربع بذور من الجورميين على ظهورها ، أسفل العقدة الذهبية المميزة. ، نعم ، ثلاثة وثلاثون حبة Gurmitskih على ظهورهم. هناك ثماني حبات من Gurmitsk على ظهورهم على bartacks. هناك عباءة من الذهب على حزام الكتف الأيسر ، وفيها لون أزرق سماوي ، وأربعة lalas بالقرب من yakhon في القاع ، وحبوب osmteen Gurmitsk ، وأربعة حبيبات على ظهورهم. يوجد أسفل اللفت عش ذهبي ، ويوجد به الزمرد وأربعة حبيبات على ظهورهم “.
من بين النتوءات والثبات على الصورة ، على الأرجح معظم الوعود ، في القائمة: 1) عقد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش ، المغطى باللآلئ الكبيرة مع 5 يخوت ، 11 الزمرد و 11 لالس في أعشاش الذهب ؛ 2) الذهب tsats 6 ، panagy 4 ، يعبر 16 ، مع اللؤلؤ والأحجار الكريمة ، علاوة على ذلك ، cassocks والأقراط ، 152 الذهب Ugric وموسكو ، 4 ذهبية مزدوجة Ugrian ، Novgorod الذهب والفضة مذهب. كل هذا كان زخرفة غنية ومتنوعة من سانت.. الرموز ، ولكن عندما أمر بيتر الأول في 24 أبريل 1722 ، أمر بإزالة المعلقات من الرموز وتسليمها إلى سانت سينودس التحليل ، “ما هو قديم وفضولي عنهم” ، ثم فقدت معظم تصميماتها. يتم ترتيب رداء ذهبي على والدة الإله بقرار من نيكون بطريرك في عام 1658 ، صائغ بيتر إيفانوف ؛ لكن الراتب القديم ظل في الحقول. بين الشريحتين في الدائرة ، يتم تصوير الكلمات اليونانية بمسح ضوئي ، والتي تشير إلى أن هذه هي اليونانية. يتم الاحتفاظ الصورة الدقيقة من هذه الصورة في الراتب الذهبي ، الذي أدلى به متروبوليتان سيمون عموم روسيا ، في كنيسة القديس الرسولين بطرس وبولس في كاتدرائية الصعود. من ميثاق بطاركة موسكو ، من الواضح أنه في زمن العاصفة ، تم ارتداء هذا الرمز خلال موكب الصليب ، بدلاً من الرمز الحقيقي ، كما حدث في عام 1687.
