القيلولة – بول غوغان
كتب “قماش القيلولة” في عام 1894 ، ولكن لسبب ما لم يذكره جوجان في “مذكرات تاهيتي”.
الصورة لأول وهلة تجذب مع تفسير غير عادي. أولاً ، إذا قارناها مع اللوحات التاهيتية الأخرى ، يمكننا أن نلاحظ على الفور أن هناك المزيد من الواقعية فيها – الرسام لم يعد يتجاوز إطار العالم الحالي ، لا يحاول إعطاء قطعة لغز معينة أو omifologizirovat. ثانياً ، اقترب غوغان من التكوين بحرية أكبر – يبدو أمامنا أن الصورة لم تكن مبنية بالضبط ، بل لقطة ، حيث تحول الجميع بالطريقة التي فعلوها بها.
يبدو أن الفنان فكر أولاً ، ربما لا تتكشف الحياة في الامتداد الواسع لجزيرة غريبة ، مليئة بالأساطير والماضي الأسطوري الغني ، ولكن فقط داخل حدود المنزل العادي؟ تتم جميع أعمال اللوحة على الشرفة ، حيث تجمع أربع نساء. الشخصية المركزية هي الكي ، الذي هو مشغول بأعمالها المعتادة. في المقدمة هي المرأة التي جاءت مع التسوق. تحول هذا سيد البطلة ظهره إلى المشاهد.
يرتدون جميع الفتيات في الثياب الاستعمارية ، مشرقة وحديثة. ومع ذلك ، لم يهز أي غزو حضاري ، حتى في شكل فساتين أنيقة ، البلى المعتاد للنساء التاهيتيات – ما زلن مشغولات بأعمالهن ويعشن في عالم مألوف.
القشرة المتحضرة ليست سوى الجانب الخارجي ، وليست كيانًا بديلاً – إما أعلنت ذلك ، أو أقنع مؤلف اللوحة القماشية نفسه. كما تعلمون ، وصل غوغان إلى الجزيرة بسبب هذه البكارة والوحشية والغريبة ، التي لم يفسدها الأوروبيون. ومع ذلك ، سرعان ما سيصاب غوغان بخيبة أمل من هذه الأفكار ، ويرى أن الطريقة التاهيتية للحياة أدنى من النمط الأوروبي ، وتبقى فقط في لوحات غوغان العظيمة وغير المعترف بها.
