المذبح – ميكالويوس تشورلينيس
يمكن أن يكون أصل الأشكال المعمارية لميكالويوس كونستانتيناس سيوريليانس مرتبطًا بالتساوي مع الشرق ، ومع مختلف الحضارات القديمة – من بلاد ما بين النهرين ومصر إلى أمريكا الوسطى. ولكن في ذهن الفنان ، تصطف العمارة ، على عكس أي شيء آخر ، كما لو أنه رأى بعض أطلنطس قد اختفى قبل فترة طويلة وحاول مرارًا وتكرارًا إعادة إنشائه. يعتبر المذبح الموضح في هذه الصورة أحد أروع الهياكل في “هندسة uriurlionis”. وعلى النقيض من العديد من مؤلفاته المعمارية ، حيث تغرق الأبراج والقلاع والمدن في غياهب النسيان ، فإن هذا المذبح يعيش و “أفعال”: إنه يدخن دخانًا طقسيًا يصعد إلى السماء ، ويأتي من النار المشتعلة على المنصة العليا للمذبح المهيب. على سطحه مشرق ،
ينظر المشاهد إلى المذبح من أعلى نقطة تفتح سطح الأرض ، كما يتضح من نافذة الطائرة عندما تتحول الأرض إلى خريطة جغرافية مفصلة مع شرائط متعرجة من الأنهار ، وخط متميز من شاطئ البحر ومسافة البحر تملأ مجال الرؤية بالكامل ، لذلك يبقى فقط شريط ضيق للسماء. بعد تصوير المذبح “التمثيل” ، يسمح الفنان للمشاهد برؤية بعض التفاصيل من حياة حضارة خيالية ، بعيدة جداً منا على ما يبدو. لكن التفاصيل ، التي لا يمكن ملاحظتها على الفور ، كما هو الحال دائمًا في Churlionis ، تتطلب فجأة تقاربًا مع عصرنا الجديد وحضارتنا: في مصب النهر يمكن للمرء أن يرى ضبابًا من الزوارق البخارية.
وهكذا ، يرتبط نوع من الهيكل الأسطوري هنا بواقع العالم الحديث ، والذي غائب تمامًا في أعمال Churlionis. لذلك ، في سياق أعماله ، يعتبر “المذبح” ظاهرة استثنائية تمامًا. أي شخص على دراية بأعمال Churlionis سيرى بسهولة أنه في ثماني طائرات من المذبح التي تواجه المشاهد ، صور الفنان ثماني لوحات فردية. هذه الطريقة لوضع “لوحات في صورة” ، غير عادية في حد ذاتها ، هي أيضًا لافتة نظرًا لأن جميع اللوحات – اللوحات الجدارية للمذبح – تتكون من صور سبق أن استخدمها iurlionis من قبل.
فيما يلي: أبراج مجسمة من “شيطان” ، سلم مع ملائكة من “ملاك” ، متسابق من “المدينة” ، آرتشر من “بريلود وفوجيو” ، شخصية على حافة جرف وأسد مجنح من “زودياك” و “Sonatas of Spring” ، أعلام من “Sonatas of Spring” ، والشمس على قمم الهياكل المدببة من “Sonatas of Pyramids”. يتم منح خيال المتفرج الحق في تخيل أنه على الطائرات غير المرئية للمذبح الضخم ، يجب أن تكون هناك نفس الدوافع – الاستشهادات الذاتية الرائعة لـ Churlionis.
هذه محاولة لالتقاط القاموس الخيالي الخاص بك ، وترك “الموسوعة الإبداعية” الخاصة بك على جدران المذبح في صورة لوحة جدارية – إنها محاولة للحفاظ على نفسك. عام 1909 ، عندما تم رسم اللوحة “Altar” ، كانت آخر سنة إبداعية لـ Churlionis ، وهو مرض ، ومعه العقم الإبداعي كان ينتظره ، وكان يعلم أن “الشمس السوداء” كانت تغطيه بالفعل بظلامه. تم الانتهاء من الطريق الأرضي. في عام 1907 ، صورها في ثلاثية “طريقي” على أنها صعود ونهضة وسقوط من المرتفعات. الآن كان مستعدًا لتصوير طريقه على أنه ما تمكن من فعله في الرسم. ثم “المذبح” هو المسار الذي سلكه في الفن. وإذا كان الأمر كذلك ، فعندئذ هو ، الفنان ، الذي أحرق النار الإلهية على رأس المذبح الذي أقامه فوق عالم المذبح.