النبي دانيال (فريسكو) – مايكل أنجلو بوناروتي بوناروتي
لوحة جدارية لفيلم مايكل أنجلو بوناروتي تصور النبي دانيال. لوحة سقف كنيسة سيستين بكاتدرائية القديس بطرس. دانيال ، في الكتاب المقدس ، هو النبي الصالح والحكيم ، الذي تم وصف حياته ورؤاه في كتاب دانيال.
في فترة الأسر البابلية ، ترك دانيال في بلاط نبوخذ نصر وأعطاه اسمًا جديدًا ، بلشزار. جنبا إلى جنب مع ثلاثة شبان آخرين ، يمتنع دانيال عن تناول الطعام غير النظيف من المائدة الملكية ، لكنه يتلقى بأعجوبة الجمال والصحة البدنية.
في حلقات كتاب دانيال النبي ، يُدعى الشاب ، من بين أمور أخرى ، لتفسير أحلام نبوخذنصر ، وبمساعدة الرب يفسرها على أنها نبوءة عن القوى العالمية الخمس القادمة. اهتزت بحكمة النبي ، الملك يجعل دانيال “القائد الرئيسي لجميع البابليين الحكيمين”. في حالة أخرى ، يفسر الحلم الملكي ، دانيال ، باعتباره فألًا من جنون الملك القادم. يصف الفصل 3 حلقة بها ثلاثة أولاد في فرن لا يشارك فيه دانييل نفسه ، لكن هذه القصة تم تعديلها في الفصل 6 ، حيث ، بناءً على أوامر داريوس ، يتم إلقاء دانييل في خندق مع الأسود.
رؤية النبي سالما ، الملك يحرره. خلال العيد في فالتاسار ، يقرأ دانيال ، وهو الوحيد من الحكماء ، النقش الغامض. في الترجمات اليونانية لكتاب دانيال النبي ، هناك عدد من الحلقات ملفق: إنه يكشف الكهنة الوثنيين ، ويدمر التنين الذي يعبده البابليون ، وغيرهم.
هنا ، يعمل دانيال كقاضي للعهد القديم ، وفضح القذف. الفصول 7-12 هي رؤى نهاية العالم حيث يتم التنبؤ بقدوم المسيا ؛ لأول مرة في الكتاب المقدس ، يتم التعبير عن فكرة الحكم الأخير ، قيامة الأبرار من الأموات. هذه الرؤى هي أقدم الأعمال الفنية اليهودية المروعة. دانيال كرجل بار وحكيم قديم مذكور في “سفر حزقيال” مع نوح وأيوب. وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، يعتقد أن مؤلف الكتاب كان دانييل نفسه ، الذي عاش في بلاط نبوخذ نصر الثاني وداريوس الأول.
يعتقد الباحثون في مدرسة توبينغن أن معرفة المؤلف بالحقائق التاريخية تعود إلى زمن اضطهاد يهود أنطاكوس الرابع ، لكن المؤلف ليس على علم بوفاة الملك ، وهذا يؤدي إلى استنتاج أن الكتاب تم إنشاؤه في القرن الثاني قبل الميلاد. هـ ، على الرغم من أن صورة دانيال أكبر بكثير. لدى الباحثين المعاصرين ما يصل إلى خمسة محررين ومجمعين لكتاب دانيال النبي. بطريقة جديدة ، سُمح للنتائج التي عثر عليها في رأس شامري بشظايا القصيدة الأوغاريتية من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد أن تنظر إلى صورة دانيال. أوي ، الذي يحمل والده أخاتا اسم دانييل ، أي أن اسم النبي التوراتي يعود إلى عصور ما قبل اليهود.
يتم ذكر الأساطير حول دانيال ومخطوطات قمران مرارًا وتكرارًا. تقريبا جميع حلقات كتاب دانيال كانت شائعة للغاية في الفن الأوروبي ، وبعضهم أصبح أقوال بين جميع الأمم. أصبحت صورة دانيال في عرين الأسد رمزا لقيامة الأموات القادمة ، معلنة قيامة المسيح.