النزول من الصليب – روجير فان دير فايدن
بناءً على تقنية الكتابة والعمق الروحي ، فإن صورة روجير فان دير وايدن ، “النزول من الصليب” ، هي واحدة من روائع الرسم الديني الهولندي. بمجرد أن كان “النزول من الصليب” عبارة عن ثلاثية ، إلا أن جوانبها الجانبية والإطار الأصلي ، لسوء الحظ ، لم ينجما إلى عصرنا ، ونحن لا نعرف ما كان عليهما. تصور مشهد الإزالة من الصليب ، والسيد ، والسعي لتعزيز التأثير العاطفي للوحة على المشاهد ، ويزيد عمدا الفضاء الضحلة مع العديد من الشخصيات. يبدو أن الإجراء لا يحدث في Calvary ، ولكن بالفعل في الكهف نفسه ، حيث دفن جسد المخلص.
النساء اللواتي يبكين ، والوجه المميت لأم الله ، والوجوه التي تركز على الحزن لجوزيف أريماث ونيقوديموس ، تلاميذ يسوع السريين – كل هذا يجعلنا نسترجع أحداث يوم الجمعة العظيم مرارًا وتكرارًا. يشكل جسد المسيح وشخصية العذراء المفقودة الوعي “عقدة” رئيسية للتكوين ، وهو ما يؤكده تشابه الأشكال. من المعتقد أنه في المرأة التي تبكي ، التي تقف وراء الرسول يوحنا ، صور فان دير فايدن ماريا كليبوفا.
يقال عنها في إنجيل يوحنا: “عند صليب يسوع وقفت والدته ، وشقيقة والدته ، ماري كليوباس ، ومريم مجدلين”. يشكل وشاح الرأس الأبيض لماريا كليوفا جزءًا من النموذج الأبيض ، الذي يتناوب مع بقع حمراء ، يتم تتبعها خلال الصورة. بما أن الأبيض يعتبر رمزًا للنقاء ، ويرمز اللون الأحمر إلى شغف المسيح ، فإن هذا النمط لا يكتسب فقط مركبًا ، ولكن أيضًا معنى رمزيًا. ماريا تمسح الدموع المتدفقة من عينيها بحافة منديل. وفقًا للتقاليد الأيقونية الغربية التي أنشأها عصر النهضة ، يكتب روجر ماري بكل الطبيعة الطبيعية الممكنة. كانت عيناها متورمتين مع تنهدات ، وكان وجهها أحمر. إنها تحمل منديل كما لو أنها لا تمسح دموعها فحسب ، بل تغلقها أيضًا.
لذلك تبين لنا الفنانة أن ماري لا تستطيع أن تنظر إلى جسد السيد الميت ، وهذا خارج صلاحياتها حواف روجير حواف الصورة كإطار خشبي منحوت ، بما في ذلك القوس والنشاب في التكوين. قد تكون ذات صلة التفاصيل الأخيرة لنقابة رماة لوفان. يعتقد العديد من الخبراء أن هذه المنظمة هي التي طلبت “النزول من الصليب” لكنيستهم. جميع الأرقام مكتوبة على خلفية “خشبية”. على ما يبدو ، اختاره السيد حتى لا يصرف انتباه المشاهد عن المؤامرة الرئيسية.
