حمل الصليب على الجلجلة – هيرونيموس بوش
كانت اللوحة “حمل الصليب على Golgotha” هي الجناح الأيسر لثلاثي غير محفوظ. هذا ، على ما يبدو ، جزء من تركيبة كبيرة ، يصور الجزء المركزي منها “صلب المسيح” ، والجزء الأيمن – إما “النزول من الصليب” ، أو “الرثاء” ، أو “الموقف في التابوت”. هناك افتراض أن الجزء العلوي هو قطع بقوة. كانت فكرة المذبح ، في إشارة إلى فترة الأعمال الناضجة الأولى لبوش ، هي الرغبة في التسبب في الشعور بالذنب لدى الناس ، وحفزهم على التوبة.
تُصوِّر لوحة “حمل الصليب على غولغوثا” يسوع المسيح ، الذي كان محاطًا بحشد من المعذبين ، انحنى تحت عبئه الثقيل ، الشخص الذي يقف بجانبه ، ربما سيمون من قوريين ، لا يساعده ، لكنه بالكاد يمس يد الصليب. على أقدام المسيح ليست الصنادل الشوك ، ولكن الألواح مع جاحظ المسامير التي استخدمت كأداة للتعذيب. أحد الحراس لديه الضفدع على الدرع ، رمز الجيش الشيطاني. أدناه على اليمين هو سارق تقي ، وهو يعترف بشكل محموم الخطايا. وهنا السارق غير التائب في الركن الأيسر السفلي من الصورة.
الصليب مستلقٍ بالفعل على قدميه ، وهو ينظر بعينيه إلى مكان إعدامه على الجلجلة. مثله مثل المتجول في “عربة التبن” ، تم تصويره في ملابس ممزقة ، مع ركبة واحدة مفتوحة وفي حذاء واحد. إن ابن الله ، “الحمل الوديع” ، لا يعاني من معاناة جسدية فحسب ، بل يعاني أيضًا من عذاب روحي من عيب الإنسان. في تكوين بوش يعزز بشكل كبير دور الشخصيات السلبية المحيطة بالمسيح ، مما يبرز صورة اللصوص في المقدمة. بدافع الخلاص ، الشر الكامل للعالم من خلال التضحية بالنفس للمسيح ، تحول الفنان باستمرار. إذا كان الموضوع الرئيسي لبوش في المرحلة الأولى من الإبداع هو انتقاد الرذائل البشرية ، فبعد أن كان سيدًا ناضجًا ، يسعى إلى تكوين صورة لبطل إيجابي يجسده في صور المسيح والقديسين.
تتميز تركيبة المذبح الكلاسيكية الكبيرة الحجم بأشكال مهيبة تملأ المقدمة وتتميز بالهدوء والغبطة. إنهم محرومون من الابتكارات التي قدمها بوش عن طيب خاطر في أعماله المبكرة. في مشاهد من حياة السيد المسيح ، يلقي الشر أقنعة “الكرنفال” ويكشف وجهه الحقيقي ، وجه شخص حقيقي لديه “باقة” كاملة من الرذائل – النفاق والجبن والنفاق والقسوة والجشع. يظهر بوش في هذه الدورة كمحلل ، موضوع الدراسة هو النفس البشرية.
