غنت مذبح – عرض مذبح مفتوح – جان فان إيك
يبدو وكأنه مذبح في أيام العطلات ، عندما تكون الأبواب مفتوحة على مصراعيها.
في الصورة الصف العلوي:
الله الآب يسود في كل مكان. رسميا يجلس على العرش ، يوجه نظرة متهورة إلى الأمام. ميزاته متناظرة بدقة جميلة تماما. الرأس محاط بإشراق على خلفية ذهبية ، ويتألق التاج مع تألق بارد. الأحجار الكريمة المرصعة مع قفل كبير على صدر الله الآب وتاج عند سفح العرش. تم التأكيد على اللون الأحمر الداكن للملابس من خلال اللمعان اللامع من اللؤلؤ ، وتفيض الزمرد الأخضر والصفير الأزرق. رفع يمين الله الآب ، في يساره يحمل صولجان من الكريستال الشفاف. كل تفاصيل هذه الصورة التي يزيد طولها عن نصف متر مصنوعة بدقة من الجواهري وبحيث يبدو أن الجمهور يشعر بنعومة الأقمشة وبرد المعدن وهشاشة الكريستال. أسفل الله الآب هي العذراء مريم والقديس يوحنا المعمدان ، حتى أقل ملائكة الغناء ولعب الملائكة.
مجموعتان تصوران الملائكة عزف الموسيقى والغناء ، أشهر التفاصيل في جزء المذبح. على الرغم من أن العلماء اقترحوا أنهم كانوا في الأصل يقصدون أن يكونوا أجزاء منفصلة ، إلا أنها تتوافق بوضوح مع شرائع الأيقونات
تقف “Singing Angels” أمام حامل موسيقى منحوت مع ملاحظات. التعبير عن وجوههم مختلف: البعض لديه الحواجب الخاصة بهم بغيضة ، والبعض الآخر هادئ بهدوء ، والبعض الآخر ينظر إلى الملاحظات ، والبعض الآخر يصلح نظرة مبعثرة في الفضاء. حتى قبل 500 عام ، كتب فان ماندر ، أول مؤرخ للفن الهولندي ، بإعجاب أن المشاهد يمكن أن يخمن بسهولة من حركات الملائكة الذين يغنون بينهم ثلاثة أضعاف أو فيولا أو باس أو تينور ، لكن جميع الأصوات المختلفة تندمج في جوقة واحدة ، والرائعة أغنية
الملابس الزخرفية ، مع تفاصيل مكتوبة بعناية ، ومواقفها الطبيعية تزيد من قوة هذه الرؤية الهائلة. مثل هذا الحكم الواقعي للجوقة الملائكية يعني أنه في القرن الخامس عشر ، في هولندا ، حيث لعبت الموسيقى في ذلك الوقت دورًا مهمًا في المجتمع ، كانت هناك علاقة حميمة بين الأفكار الليتورجية العلمانية حول الغناء والموسيقى.
بالاقتران مع ثلاثي الله الآب ، وتحيط به العذراء مريم والقديس يوحنا المعمدان ، تنتمي هذه الملائكة بلا أجنحة إلى “المنطقة السماوية” ، ولا تغني بحمد الله فحسب ، بل تستحضر أيضًا موسيقى الكرات.
الأبواب الأكثر تطرفا تصور أول الناس – آدم وحواء ، مشهد شجار أطفالهم – قابيل وهابيل.
الثاني ، الصف السفلي:
مكرسة لمشهد “العشق من الحمل” وهو أمر بالغ الأهمية. تم تخصيص الأبواب الخمسة السفلية لتمجيد ذبيحة التكفير للمسيح ، والتي يرمز لها الحمل الأبيض الذي يقف على المذبح. حشود من الناس والقديسين والصالحين ، رجالا ونساء ، مثلها مثل البشرية جمعاء ، تتجمع إليها.
تتحول الوحدة الدينية إلى تضامن وإخوة ، المجتمع الروحي لجميع الشعوب في أرض مسالمة عجيبة ، عطرة مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشجار والأعشاب المزهرة ، مظللة بسماء زرقاء صافية ، تغمرها في ضوء الشمس المشرقة. يتم التعبير عن الشعور بالانسجام بين الكون والإنسان أيضًا في تركيبة يمكن ملاحظتها بسهولة ، لا سيما في التعبير الممتع عن الألوان. يفتح عالم الجمال المبهج لعيون المشاهد. في ذلك ، كل القليل ثمين وضروري.
باستخدام شفافية الدهانات الزيتية ، تحقق Van Eyck تأثيرات استثنائية للسطح اللامع للصورة والدقة الحقيقية لاستنساخ النموذج. وهج زيادة عمق اللون ، وقوتها. وتر اللون الرئيسي لنظام الطلاء للمذبح يتكون من ألوان نارية زرقاء وحمراء وخضراء ، تتركز في أردية الله الآب ، ماري وجون. بفضل التقنيات الواقعية ، أصبح مذبح غنت مدرسة ليس فقط للغة الهولندية ، ولكن أيضًا للسادة الأوروبيين. تمت دراسته ونسخه مرارًا وتكرارًا
كان هناك وقت ذهبت فيه أجزاء من هذا المذبح الرائع إلى متاحف مختلفة. تم استبدال آدم وحواء الأصليين بنسخ ، ظهر عليها أجداد البشرية في مآزر جلدية ، حيث أمر حاكم العفة جوزيف الثاني باستبدال النسخ الأصلية بنسخ لائقة.
بعد الاستيلاء على هولندا ، أحضر نابليون مذبح غنت إلى باريس ، ولكن في عام 1816 عاد إلى وطنه. صحيح ، في هذه الطريقة التي بدا أنها مدلل تماما لأحد أولئك الذين شاهدوا هذه مصاريع.
وقفت أبواب هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن حقًا على أرضية إحدى الكنائس وتم تغطيتها بالغبار ، والتي كانت متأصلة فيها خلال الرحلات. إلا أن حارس المفاتيح ، الذي قاد المسافر عبر الكنيسة ، ابتهج بعودة المنفى من هذا الكنز. ورغبًا في إظهار مزاياه ، بصق على إحدى اللوحات ، ثم مسح هذا المكان بمنديل ، وليس على دراية على الإطلاق بربريته. كانت قصة القضاة الصالحين دراماتيكية. في عام 1934 سرقت ، ورأى اللص اللوح. علاوة على ذلك ، وضع جزءًا من الصورة في غرفة تخزين السكك الحديدية. عندما اتصل ، اتصل برقم الكاميرا بالسلطات ، راغبًا في إظهار أنه يمتلك جزءًا آخر من الصورة. وطالب بفدية من الحكومة البلجيكية ، لكن السلطات لم تقبل بشروطه ، ومنذ ذلك الحين فقدت كل آثار “القضاة الصالحين”.