أوصاف الصورة

روائع عالم الرسم



فيليب ميلانشتون – ألبريشت دورر

فيليب ميلانشتون   ألبريشت دورر

ميلانو ، فيليب ، إنساني ألماني ، مصلح إنجيلي وأول عالم لاهوتي منهجي في اللوثرية. وُلد ميلانثثون في 16 فبراير 1497 في بريتين. تم إحضاره بواسطة ابن أخته إلى يوهان روشلين إنساني معروف وعبر عن إرادته ، وبعد إصراره التحق بالمدرسة اللاتينية في بفورتسهايم ، ثم إلى جامعتي هايدلبرغ وتوبنجن ، وفي الأخير بدأ أنشطته التعليمية. درس Melanchthon أعمال أفلاطون ، أرسطو ، وليام أوكهام.

قبل تعارفه مع لوثر ، كان يشارك بعمق في اللاهوت المدرسي وأخلاقيات الكنيسة. وصل 25 أغسطس 1518 إلى ميلتشتون في فيتنبرغ ، حيث قام بتدريس كل من التخصصات الكلاسيكية واللاهوتية ، دافعًا عن الحقيقة الإنجيلية عن طريق النهضة الإنسانية. سرعان ما حصل على سلطة أحد قادة الإصلاح. كان كتابه “حقائق اللاهوت الأساسية” أول رسالة عن علم اللاهوت البروتستانتي.

من الرايخستاغ في شباير حتى الموت ، كان الممثل الرئيسي للدوائر البروتستانتية في جميع النزاعات الدينية الرئيسية. في عام 1528 ، أمنه برنامج التعليم الابتدائي وغيره من المشاريع التربوية مجد مؤسس المدارس العامة البروتستانتية. لقد كان مشاركًا كبيرًا في إعداد المعلمين ، وكتب الكتب المدرسية وساهم في إعادة تنظيم العديد من المدارس والجامعات – لم يكن من قبيل المصادفة أن حصل على لقب الامتياز الفخر Germaniae. في اعترافه بأوغسبورغ ، العقيدة البروتستانتية الرئيسية ، سعى الميلانثون إلى التوفيق بين البروتستانت والكاثوليك ، وشرح الحقيقة الإنجيلية وحثهم على الحاجة إلى الحفاظ على وحدة المسيحيين.

وكان العمل اللاهوتي المتميز اعتذاره من اعتراف اوغسبورغ. الاختلافات في وجهات النظر من Melanchthon و Luther انخفض إلى ثلاث نقاط. 1) إذا تحدث لوثر عن “التبرير فقط بالإيمان” ، فقد حذفت Melanchthon كلمة “فقط” في هذا المزيج وأكدت على أهمية الأعمال الصالحة باعتبارها ثمرة ضرورية للإيمان ، ولكن ليس أسبابها. 2) في عام 1527 ، قام بمراجعة موقفه من “الحتمية الرزينة” التي تقوم عليها نظرية الأقدار ، وتشير الطبعة الجديدة من مجتمعات لوكي إلى أنه تخلى عن الحتمية الصارمة تمامًا. واستنادا إلى المسؤولية الأخلاقية وفهمه للكتاب المقدس ، أصر ميلانثثون على أن الإنسان يجب أن يقبل الحب الإلهي كهدية مجانية لله. إنه يسمي ثلاثة أسباب شائعة للتحول – كلمة الله ، الروح القدس والإرادة الإنسانية.

غالبًا ما تم انتقاد هذا المفهوم لأنه رأى فكرة أن الشخص قادر على المساهمة في خلاصه. 3) لم يشارك الميلانثثون تعاليم لوثر حول “الوجود الحقيقي” للمسيح في الإفخارستيا. بعد 1530 طور مفهومًا عقائديًا لـ “الوجود الروحي الحقيقي”.تعرض الجدل الدائر حول عقيدة القربان المقدس لصداقته مع لوثر ، واتهمه في وقت لاحق بالتهان الخفي. في عام 1548 ، في نزاع حول أشياء “غير مبالية” ، التزم ميلانثون بحزم بآرائه ولوثر السابقة: التبرير بالإيمان حسب الكتاب المقدس هو الشيء الرئيسي ، والأشياء الأخرى مسموح بها. اتهمه اللاهوتي اللوثراني فلاسيوس إيليريك ، وهو معارض للإنسانيين ، بالهرطقة والردة. توفي Melanchthon في فيتنبرغ في 19 أبريل 1560.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

وصف اللوحة ومعنىها فيليب ميلانشتون – ألبريشت دورر - دورر ألبريشت