قوس قزح – أليكسي سافراسوف
مما لا شك فيه ، أن فن Savrasov ، موقفه جدا من الطبيعة ، لديه تدين غريب. وقد تجلى ذلك بأي شكل من الأشكال في لوحات الخيام ورؤساء الأديرة والكنائس وأبراج الجرس التي ترفع إلى السماء. في المبادئ التركيبية والخيالية للغاية لأعمال سافراسوف ، هناك شدة خاصة لإحساسه بالقوى العالمية للوجود ، وربط الأفضل على الأرض وفي روح الإنسان بالسماء والضوء المنبعث منها. يتم نقل هذا المعنى بشكل رائع في واحدة من روائع Savrasovsky – لوحة “قوس قزح”.
عند الاستيلاء على قرية على تلة ، يرتفع فيها مسار من نهر بسلالم على منحدر ، وضع الفنان في صورة مخملًا رطبًا من العشب الأخضر يخترق غيومًا من أشعة الشمس والنعومة ، كما لو كان ذوبان قوس قزح ، والكثير من الحب والشعر ، بحيث يُنظر إلى دافع القرية العادي على أنه صورة “سلم” معين يدعو إلى الصعود الروحي ، وينضم إلى قوى النور في “العالم الإلهي”. بالقرب من “قوس قزح” بالمعنى المجازي للوحة “على أبواب الدير”.
لقد صور سافرسوف هذه الظاهرة الجميلة للطبيعة أكثر من مرة ، حيث كان هناك في العصور القديمة معنى عميق في الكتاب المقدس – “علامة على العهد بين الله والإنسان”. عند الاستيلاء على قرية على تلة ، يرتفع فيها مسار من نهر بسلالم على منحدر ، وضع الفنان في صورة مخملًا رطبًا من العشب الأخضر يخترق غيومًا من أشعة الشمس والنعومة ، كما لو كان ذوبان قوس قزح ، والكثير من الحب والشعر ، بحيث يُنظر إلى دافع القرية العادي على أنه صورة “سلم” معيّن يدعو إلى الصعود الروحي ، وينضم إلى قوى النور “للخلق الإلهي”. بالقرب من قوس قزح بالمعنى المجازي واللوحات على أبواب الدير والمناظر الطبيعية مع قوس قزح.
من المثير للاهتمام مقارنة Savrasovsky Raduga بالصورة التي تحمل نفس الاسم ، والتي كتبها في الفترة من عام 1900 إلى 1905 بواسطة رسام مناظر طبيعي روسي آخر رائع – “رسام” Arkhip Kuindzhi ، الذي رأى أيضًا معنىً عميقًا في هذه الظاهرة ، ولكنه استحوذ عليها كنوع من “القوس” الضخم في المعبد المهيب للطبيعة.
