كرنفال وصوم – بيتر بروجيل
بيتر بروغيل اللوحة يرتبط كرنفال والصوم مباشرة إلى هذا النوع من المسرح من المهزلة. جوهر الصورة هو مواجهة Maslenitsa والصوم ، تجسيد الخير والشر ، والإيمان والكفر ، الاعتدال والتراخي. تبدأ مرحلة جديدة في فن Bruegel في عام 1559 ، عندما ابتكر لوحة Carnival and Post ، التي تمثل منطقة البلدة الفلمنكية ، المليئة بأشكال صغيرة ومثيرة ومؤثرة من الأمهات والمتسولين والمحتفلين والرهبان والتجار. لا يوجد شيء غير منقول هنا: الناس يتنقلون بين المنازل ، ويخرجون من الباب وينظرون من النوافذ ، ويحملون شيئًا ، أو يمدونهم ، أو يمددونهم أو يلوحون ببساطة بأذرعهم.
الفنان في فيلم كرنفال وسريع يخلق مشهدًا شاملاً للمتعة الشعبية. بدلًا من الأشخاص غير المحدودين الذين استوعبوا أنفسهم ، غير مبالين بهم والمناظر الطبيعية الأبدية ، ظهر عنصر إنساني غليظ وصاخب. وإدراكًا منه للكون الكوني في العالم ، فقد شعر بالطبيعة الكونية الأخرى للجماهير البشرية. يجب أن يقال أنه في هذا الوقت بشكل عام ، يعتبر الارتباط المباشر للمجتمع البشري بالظواهر الطبيعية والعكس صحيحًا. في هذا الصدد ، لم يكن النظرة العالمية لبيتر بروغيل استثناءً.
في رأي الفنان ، المجتمع البشري يشبه النمل. على الرغم من أن Bruegel يجد جمالًا حقيقيًا فيه ، إلا أن أبطاله الصغار يتمتعون بالتسلية بقدر ما هم غير مهمين ، وحيويين مثلهم بشع – في بعض الأحيان لا يوجد فرق بين الوجه الإنساني وقناع مهرج الكرنفال. تشير البهجة المبهجة للمهرجان إلى أفكار لا تخلو من المرارة أو المفارقة. في الوقت نفسه ، من الأهمية بمكان أن يجسد بيتر بروغل الأكبر فكرته عن الإنسانية كمجموعة مهيبة من القيم الصغيرة التي لا يمكن إهمالها باستخدام عناصر الحياة الحضرية الوطنية كمثال.
