نزول من الصليب – رامبرانت هارمنز فان راين
في أعمال رامبرانت ، لا يوجد احتجاج مباشر على الواقع الحالي ؛ لكن المثل الأخلاقي للشخص الذي يتقدم ويدافع عنه في عمله هو بموضوعية عكس هذا الواقع.
لم يكن لشيء أن تحول عمله أخيرًا إلى البرجوازية الهولندية التي كانت معاصرة له ؛ فقد ظل غير مفهوم ولا يقدر بثمن من قبل معاصريه. إذا كانت اللوحات التاريخية المبكرة لرمبرانت مشبعة بروح الباروك ، فمنذ منتصف الثلاثينيات تبدأ أعمال الفنان في النوع التاريخي في اكتساب شخصية مختلفة. تشق المشاعر الإنسانية الحقيقية عبر مسارات خارجية ودراما مسرحية متزايدة ، ويتم استبدال الحدث “الرهيب” بالدراما الحقيقية للحياة. تظهر هذه الميزات الجديدة بوضوح في لوحة الأرميتاج “الهبوط من الصليب” ، المكتوبة عام 1634.
الليل. صمت حزين. حشد صامت من الناس صليب ضخم صلب عليه المسيح. لقد جاؤوا إلى كالفاري لدفع الديون الأخيرة لمعلمهم. مع ضوء بارد من المشاعل ، يزيلون جثته من الصليب. أحد الرجال ، وهو يتسلق السلم ، يسحب المسامير التي صلب بها المسيح على العارضة. آخرون ينزلون جسده. تقوم النساء بإعداد سرير للرفات ، وتنشر قطعة قماش ثقيلة كبيرة على الأرض.
كل شيء يتم ببطء ، في صمت محترم وحزين. تختلف تجارب الجمهور: بعض الناس يعبرون عن اليأس المرير ، والبعض الآخر – الحزن الشجاع ، والبعض الآخر – الرعب المذهل ؛ لكن كل من الحاضرين مشبع بعمق بأهمية الحدث. الحزن من الرجل العجوز قبول المسيح الميت لا حدود لها. إنه يحملها بجهد ملحوظ ، ولكن بعناية فائقة ، بلطف ، ولمس خده بجسد هامد. ماريا تعاني من الحزن. إنها غير قادرة على الوقوف ، وتفقد وعيه ، وتقع في أحضان الناس الذين يحتضنون حولها بعناية. وجهها الهزيل باهت ، وجفونها مغلقة ، واليد المضعفة من يدها الممدودة الذابلة بلا حول ولا قوة.
تلتقط الصورة الاختراق العميق ، حقيقة الحياة. فقط المبالغة في بعض الحركات والإيماءات تشير إلى هوايات الباروك الرابحة. لأول مرة في أعمال رامبرانت ، تم التعبير عن الفكرة بوضوح في “إزالة من الصليب” بأن أحداث الحياة العظيمة والتجارب الشديدة على المصير والتجارب العميقة والنبيلة تجمع الناس. تظهر الصورة ظهور اتجاهات جديدة في فن رامبرانت ، وتتوقع الدراما العميقة من لوحاته في وقت لاحق.