The Fortune Teller – جورج دو لا تور
على الرغم من بروتيل الشاب العسكري المصنوع من الجلد ، إلا أنه كان لا يزال لديه وجه طفولي. ربما يذهب إلى الكلية حيث أرسل الآباء الأثرياء إخوتهم إلى أن يبلغوا السن القانونية البالغة 15 عامًا. عراف الحظ وابنتان صغيرتان على يسارها يحكمون ببشرتهم الداكنة وشعرهم الأسود وثوبهم الزهري إلى جانب امرأة غجرية. صورتان أخريان لـ لاتور “Sharpie with ace a diamond” و “Sharpie with ace ace” يصوران حالة مماثلة.
الشاب الذي يقف أمامه كومة من العملات الذهبية ، يفقدهم محاصرين من قبل أحد المجاهدين وبطاقة أكبر. يبدو أن هناك ثلاث لوحات توحدها المثل الإنجيلي للابن الضال. لاتور يبدو أكثر جدية مقارنةً بهم ، فهو لا يصور مشاهد لنمط الحياة المنحل. ليس الإهمال ، ولكن التركيز الكامل يظهر في وجوه الضحية واللصوص في الصورة. العرافة والسرقة كانت مهنة خطيرة. كان من المتوقع شاب ، في حالة القبض عليه ، في أحسن الأحوال ، زوج من الجلد من المعلم ، وفي أسوأ الأحوال – الطرد. تم قطع اللصوص الذين سرقوا على مدار الساعة آذانهم ، ثم وصفت ، ويمكن أيضا معلقة أو ربع.
هذه الصورة ، التي تظهر فيها الشخصيات قريبة جدًا من بعضها البعض وفي نفس الوقت معزولة جدًا ، أراد الفنان أن يحذر من العالم القاسي الذي يُرمى فيه شخص ، من عالم من الجشع الكامل والأنانية والمخاطر الكامنة في كل خطوة. التألق الذهبي في يد المرأة العجوز التجاعيد ، وثمن فنها وفي الوقت نفسه سمة أساسية لطقوس العرافة. قبل النظر إلى المستقبل ، ترسم صليبًا معهم على يد بيضاء ناعمة ، وقد مدها الشاب إليها بثقة.
حول هذه العادة يروي بريسيوسا – “الغجر” من رواية تحمل نفس الاسم من قبل Cervantes ، نشرت في 1613. بالنسبة للصلبان ، جميع الصلبان ، بالطبع ، جيدة ، لكن الذهب أو الفضة أفضل بكثير ؛ وإذا وضعت صليبًا في راحة يدك بعملة معدنية نحاسية ، فضع في اعتبارك أنه يفسد حظك… على الأقل تلقى عراف الحظ بشكل طبيعي الذهب المستخدم لهذا الغرض ويمكن أن يحتفظ به لنفسه أثناء كتابة بقية الغنائم وفقًا لقوانين غير مكتوبة كان من المفترض أن يعطي معسكر الغجر وعاءًا مشتركًا. على سبيل المثال ، محفظة شاب أو عمله المعدنية التذكارية ، وهي مقطوعة بمهارة عن السلسلة بجمال البشرة ذي البشرة البيضاء. هي في الوقت نفسه ، تحدق ، تراقب ضحيتها. في العمل ، والأيدي فقط وتجنب بعضها البعض أو وجهات النظر المتقاطعة. ينشأ التوتر من التناقض بين النشاط الهادئ والكامن سذاجة وتجربة ، نضارة وجوه الفتيات والوجه المتجعد للمرأة العجوز. على هذا التوتر بنيت قطعة قماش. لا الملابس المشرقة ، ولا عملة العراف في يديه يصرف انتباهه عنه. الغجر الأبيض تبرز.
هذا الرقم هو تكريم للأسطورة الشعبية في أوروبا الغربية حول اختطاف أطفال الغجر من الأسر النبيلة. غالبًا ما يتم تتبع هذه القصة في الروايات والمسرحيات الأوروبية. تشير إحدى التفاصيل في الصورة إلى أن الفنان كان على دراية بعادات المعسكر. الفتيات غير المتزوجات كن عاريات الرأس ، وارتدت النساء المتزوجات شعرًا مدسوسًا تحت غطاء أو شال ، مربوطة بعقدة في الجزء الخلفي من الرأس. أشار وشاح ، مقيدًا أسفل الذقن ، مثل الجمال في وسط الصورة ، إلى أن الفتاة لم تعد عذراء ، ولكنها أيضًا لم تكن متزوجة. ربما ، هذا يعني أنها “فتاة تبيع” لدى كاتب العراف. ربما صور لاتور شخصيات مسرحية ، والتي من شأنها أن تفسر ملابسهم الغنية بشكل غير عادي للغجر. يرتدون بدلات لا تتوافق ، في رأي جميع الخبراء ، مع الموضة التي كانت موجودة في لورين في القرن السابع عشر.
